Nationalt videncenter om Dannebrog ved centerleder og flagkonsulent Søren Cruys-Bagger
Denne artikel handler om hvorfor Dannebrog er blevet vores mest nationale nationalsymbol
Orangebrog
For 10 år siden blev Roskilde ramt af en mindre flagskandale. I forbindelse med byens årligt tilbagevendende Roskilde Festival som landet største musikfestival lod den lokale turistforening fremstille specialdesignede flag til ophængning i byen. Turistforeningen hentede inspiration fra festivalens ikoniske orange farve og døbte flaget ”Orangebrog”. Det skulle de ikke have gjort. Ikke længe efter at flagene var blevet hejst rundt om i Roskilde på private samt offentlige flagstænger, begyndte borgerne at klage. Flaget lignede simpelthen Dannebrog for meget. Den røde farve var blevet erstattet af en bleg orange, men det hvide kors i midten var bibeholdt. Selv justitsministeriet mente, at flaget var uberettiget. Dannebrog er nemlig ikke noget, man spøger med.
Dannebrog – et brugsflag
Dannebrog er et af de mest nationale nationalsymboler i Danmark. Det bliver brugt i mange forskellige sammenhænge i vores hverdag: Til markering af fødselsdage, pynt på juletræet og på kinder og klaphatte til landskampe. Det anvendes som royalt, nationalt og politisk symbol for kongehuset, nationen og politiske partier og er genstand for kunstneriske udforskninger. Så folkeligt har det dog ikke altid været.
Verdens ældste flag – måske
Dannebrog siges at være det ældste flag i verden, og de fleste danskere synes også at være bekendte med, hvordan det blev vores. Fortællingen lyder nogenlunde sådan her: Vi er tilbage i 1219. Valdemar II Sejr står i spidsen for et korstog i Estland. Under Volmerslaget ved Lyndanisse nær det nuværende Tallinn, falder et rødt klæde med et hvidt kors ned fra himlen. En røst forkynder, at når denne fane bliver holdt højt, vil Danmark vinde slaget. Og sådan sker det. Danskerne vinder slaget, store dele af Estland og Dannebrog.
I 1809 færdiggjorde kunstneren C.A. Lorentzen (1749-1828) et billede, der illustrerer fortællingen. Valdemar Sejr sidder lettere henslængt, mens de estiske hedninge er ved at trænge de stridende danske korsfarere tilbage. Bedst som mismodet breder sig blandt de danske tropper, åbner himlen sig, og flaget dumper ned som et signal fra Gud. Når du ser grundigt efter på Lorentzens billede, er det ikke et flag, men en fane der falder ud af himlen.
Er der belæg for fortællingen?
Der er bare det med den fortælling om den himmelfaldne flag/fane, at den ikke har noget på sig. Der findes ingen samtidige kilder, der kan dokumentere begivenheden. Der kendes også til eksistensen af et østrigsk flag fra midten af 1200-tallet, så Dannebrog skulle være det ældste flag, hersker der heller ikke noget entydigt svar på. Den ældste dokumenterede brug af det, vi i dag kalder Dannebrog, er i Valdemar Atterdags våbenskjold fra anden halvdel af 1300-tallet. Der kendes også til mange beretninger fra middelalderen, der fortæller om fantastiske undere, der sker i himlen. Beretninger, der kunne have været inspiration til beretningen om Dannebrog, der har overlevet moderne historikeres kildekritiske granskninger af fortidens begivenheder. Fra begyndelsen af 1400-tallet kan det dog dokumenteres, at Dannebrog har været brugt som rigsflag, altså kongens og statsmagtens flag. Og i 1625 skulle det officielt være blevet adopteret som statsflag. Helt frem til 1854 var flaget kongens, hærens og flådens, men denne sommer blev der udsendt et cirkulære om, at det var tilladt for alle i kongeriget at hejse Dannebrog, men kun som stutflag. Siden da har danskerne taget flaget til sig.
Myte eller ej
I dag siges det, at vi danskere er et af de folk i verden, der bruger vores flag mest. Dannebrog kan betyde ”danernes fane” eller ”rødfarvet fane”. Et flag er et symbol, der er betinget af det, som du lægger i flaget og at det er et flag.
De fleste danskere identificerer sig med flaget som fællessymbol på nationen, hvorfor f.eks. flagbrændingerne under Muhammed-krisen i 2005 påvirkede os. Men at Dannebrog som symbol knytter danskerne sammen, er i sig selv en nyere konstruktion. Det danske flag blev først et nationalt symbol efter treårskrigen i Slesvig 1848-51, hvilket bl.a. afspejles i Peter Fabers julesang Højt fra træets grønne top fra 1848, hvori et vers handler om, hvordan en person med navnet Hendrik skal have en ny fane i julegave. Før 1848 var det kun kongen, og dermed staten, som måtte flage. Men allerede i begyndelsen af 1800-tallet var legenden om Dannebrogs fald fra himlen blevet et vigtigt historiemalerisk motiv, som det fremgår af Christian August Lorentzens maleri Dannebrog falder ned fra himlen under Volmerslaget ved Lyndanisse (Tallinn) i Estland den 15. juni 1219 fra 1809.
Det er klart, at en lang række historikere, kunstnere, journalister, politikere og andre nærer en “sund” skepsis og kritisk betragtningsmåde til nationsbegrebet. De er bevidste om, at “det nationale” bygger på konstruerede konventioner og forestillinger om kollektive sprogfællesskaber, kulturelle værdier, særkender, sædvaner, skikke, fælles historie, sagn, myter, symboler osv.
Symboler skal afkodes
Samtidig indeholder de statslige og nationale symboler indbyrdes formmæssige lighedstræk. Det skyldes, at ethvert statsligt eller nationalt symbol skal kunne afkodes og legitimeres af befolkningsgrupper fra andre nationer. Enhver stat og nation forsøger altså at markere sig som gammel, unik og speciel samtidig med, at den benytter sig af de samme populærhistoriske medier som andre stater og nationer såsom flag, frimærker, fællessange, post- og landkort, mad, museer, mønter, litteratur, historiske begivenheder, sport, billedkunst og meget mere.